نا صالح بن أحمد [ بن حنبل - 1 ] قال قال أبى : إذا اختلف زكرياء وإسرائيل فان زكرياء أحب إلى في أبي إسحاق من إسرائيل . ثم قال : ما أقربهما ، وحديثهما عن أبي إسحاق لين ، سمعا ( 2 ) بأخرة [ انا عبد الله بن أحمد ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبى عن زكرياء بن أبي زائدة فقال : ثقة حلو الحديث ، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد - 3 ] . حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 4 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول : زكرياء بن أبي زائدة صويلح . حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلى منه ، يقال إن المسائل التي يرويها زكريا لم ( 5 ) يسمعها من عامر انما اخذها من أبى حريز . حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن زكرياء بن أبي زائدة فقال : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي . حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال قلت ليحيى بن معين زكرياء - يعنى ابن أبي زائدة - أحب إليك أو ابن ( 6 ) أبى ليلى ؟ قال : زكريا [ بن أبي زائدة - 1 ] أحب إلى في كل شئ ، وابن ليلى ضعيف [ الحديث - 4 ] . 2686 - ( 7 ) زكرياء بن نافع الارسوفى ( 8 ) روى عن عباد بن عباد الخواص والسري بن يحيى ( 5 م 3 ) ومصعب بن ماهان ومحمد بن

--> ( 1 ) من م . ( 2 ) م " سمعنا " وضبب عليها وهي خطأ . ( 3 ) من م لكن وقعت فيها الكلمة الأخيرة زائدة " والصواب " خالد " كما في التهذيب . ( 4 ) من ك . ( 5 ) زاد في م " ما " وفوقها حرف " ذ " والعبارة في التهذيب كما في ك . ( 6 ) ك " وابن " خطأ . ( 7 ) تأخرت في م هذه الترجمة وقعت بعد ترجمة " زكريا بن عبد الله ، ولهذا تقدم رقم الصفحة كما ترى . ( 8 ) تقدم مثله آخر حرف الثاء ومثله في لسان الميزان والأنساب 26 الف ووقع هنا في ك " رافع الاسومى " خطأ .